Բայց մենք չենք կարծում, թե որքան հստակ ենք ուզում: Մենք չենք կարող աշխարհն ընկալել որպես մաթեմատիկա, գիտենք մեր բոլոր հարցերի ճշգրիտ պատասխանները: Այն, ինչ մենք տեսնում ենք եւ գիտենք, խեղաթյուրվում է իրականության մեր հասկացողության պրիզմայով, եւ յուրաքանչյուր անհատ ունի այս պրիզմը, որը կառուցված է առանձին: Իրականության փիլիսոփայական ընկալման ձեւերը, ինչպիսիք են կրոնը, բարոյականությունը, արվեստը, կարող են խեղաթյուրել եւ իրականում լրացնել այն տեղեկատվությունը, որը շրջապատում է մեզ: Սակայն այդ ձեւերից յուրաքանչյուրը մշակույթի, հասարակության եւ յուրաքանչյուր անհատի անբաժանելի մասն է: Կրոնը, բարոյականությունը եւ արվեստը ինչ են ձեւավորում մեզ, մեր անհատականությունը, մեր անհատականությունը: Որոշ փիլիսոփաներ հավատում են, որ այն մարդը, ով հրաժարվել է իր հայեցակարգից, այլեւս չի կարող լիարժեք համարվել: Ծնունդից ի վեր մենք չենք ճանաչում կրոնի, բարոյականության եւ արվեստի մասին ոչ մի բան, որպես իրականության փիլիսոփայական արտացոլման ձեւեր: Մենք հասկանում ենք այդ հասկացությունները հասարակության մեջ, այն մարդկանց մեջ, ովքեր նրանցից յուրաքանչյուրին կապում են իրենց մշակույթով: Մեզ միայն կենսաբանական հնարավորություն է տրվում հասկանալ, ներթափանցել, զարգացնել, օգտագործել եւ իրականացնել:
Ինչ է կրոնը: Իրականության փիլիսոփայական ընկալման ինչ ձեւեր են դա թաքցնում: Կրոնը մարդկային փորձի յուրահատուկ ձեւն է, որի հիմնական հիմքն է հավատը սուրբ, գերագույն, գերբնական: Սա հավատքի տարբերությունն է սրբության ներկայության կամ բացակայության մեջ, որը տարբերակում է մեր ընկալմանն ու վարքին, դրա հետ կապված անհատականության ձեւավորմանը: Կրոնը համակարգային մշակութային կրթություն է, որը ներառում է կրոնական կազմակերպությունները, պաշտամունքները, գիտակցությունը, կրոնական գաղափարախոսությունը եւ հոգեբանությունը: Դրանից մենք տեսնում ենք, որ անձի հոգեբանությունը հաճախ կախված է կրոնական գաղափարախոսությունից, քանի որ ձեւավորող եւ կարգավորող գործոնը, որը ձեւավորվում է շրջակա միջավայրում: Իրականությունը, կապված սուրբի հետ, արմատապես տարբերվում է այն անձից, որը չի ընդունում կրոնը: Հետեւաբար, դա իրականության փիլիսոփայական ընկալման հիմնական ձեւերից մեկն է:
Արվեստը մարդկային ստեղծագործության մի ձեւ է, իր գործունեության ոլորտը եւ ինքն իրեն իրողությունը աշխարհում, որը շրջապատում է այն: Արվեստը եւ արվեստը իրազեկման ձեւերն են `ոչ միայն իրականության, այլեւ ինքն իրեն: Ստեղծելով, մարդը արվեստի մեջ դնում է իրազեկվածության կամ նույնիսկ խեղաթյուրման պրիզմա, որի վրա նա կարող է իր մտածելակերպը: Թե ինչպես ժամանակակից, այնպես էլ հին փիլիսոփայությունը սահմանում է արվեստը տարբեր ձեւերով: Ի տարբերություն յուրաքանչյուր ընկալման ձեւի, արվեստը արտահայտում է անհատի զգայունության աստիճանը, նրա անհատականությունը:
Արվեստի հիմնական առանձնահատկությունները միասնություն են դառնում զգայականության եւ ֆանտազիայի, պոլիսեմիայի եւ բազմալեզվության, կերպարի եւ խորհրդանիշ ստեղծելու մեջ: Արվեստը սովորվում է ոչ միայն փիլիսոփայությամբ, այլեւ հոգեբանությամբ, քանի որ ստեղծելով, անհատը միշտ աշխատում է իր աշխատանքում իր մասնիկը, արտացոլումը ոչ միայն իր ընկալման աշխարհի, այլեւ իր անձի բնութագրիչների: Բերդյանեվ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը ստեղծագործական մասին ասել է հետեւյալ կերպ. «Ճանաչում կա: Մարդու եւ աշխարհի ստեղծագործական ուժի նոր գիտելիքը կարող է նոր լինել լինել ... Նոր ստեղծված արարածների ստեղծագործությունը կարող է ուղղված լինել միայն գոյության ստեղծագործական էներգիայի աճին, գոյության ունակությունների աճին եւ նրանց ներդաշնակությանն աշխարհում, աննախադեպ արժեքների ստեղծման, ճշմարտության աննախադեպ աճի, եւ գեղեցկությունը, այսինքն `տիեզերքի եւ տիեզերքի ստեղծման, պլեմոմայի, սուպերլիմայական լրիվության»:
Բարոյականությունը հասարակության մեջ իր վարքագիծը կարգավորող անձի կողմից ստեղծված նորմերի համակարգ է: Բարոյականությունը տարբերվում է բարոյականությունից, քանի որ դա նաեւ մարդկային գիտակցության հատուկ ձեւ է, քանի որ այն արտահայտվում է իդեալական նշանակության ձգտման բնագավառում: Բարոյականությունը նաեւ մշակույթի մի մասն է եւ ապահովվում է հասարակական կարծիքով, այն ամենուր է եւ ներթափանցում է այն անձի բոլոր բնագավառներին, որոնք ունեն նաեւ այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են անձը, չնայած այն, որ սա ողջ տեսակի արժեքավոր բարոյական սահման է:
Կրոնը եւ բարոյականությունը, ինչպես նաեւ արվեստը, որպես իրականության փիլիսոփայական արտացոլման ձեւ, այն համակարգն է, որն ամբողջությամբ լրացնում է մարդու ընկալման պրիզմը, ձեւավորում է իր անձը եւ կարգավորում է իր վարքը: Հասկացության ձեւերը ձեւավորվում են հասարակության մեջ եւ հանդիսանում են նրա մշակույթի արտացոլումը, ուստի տարօրինակ չէ, որ տարբեր ժամանակներում եւ ժողովուրդներն ունեն իրականության հասկացության տարբեր ձեւեր: Մշակույթի բնույթը, դրանով ավանդույթների եւ նորարարությունների հարաբերակցությունը, դրանց ընկալման ձեւերը նաեւ նրա պատմական դինամիկայի հիմքն են, սահմանում են նրա ուղղությունը եւ բովանդակությունը: Ժողովրդի գիտակցությունը եւ իրազեկությունը ձեւավորվում է ըստ իր պատմության, այնպես որ շատ կարեւոր է հասկանալ եւ գիտակցել, թե ով եք դուք եւ հասարակությունը, որը շրջապատում է ձեզ: