Դա կլինի անխոհեմության բարձրությունը համեմատելու երկու գերտերությունների տեխնիկական հնարավորությունները ֆիլմարտադրության ոլորտում, ուստի ամերիկյան եւ խորհրդային կինոյի գեղարվեստական արժեքների որոշման հիմնական չափանիշը լավագույնս որոշում է հեռուստադիտողի վրա իր ազդեցության զգացմունքային մակարդակը: Ինչ էլ որ կարող է ասել, դուք չպետք է լիքնանաք տեխնոլոգիական կամ համակարգչային հետեւանքների, եւ եթե դուք հեռացնեք զգայական բաղադրիչը նման ամերիկյան բլոկբուստրներից, ինչպես ասում են `« Տիտանիկ »կամ« Անձնանշան », կարող եք դիտել միայն երկու երկրների տեխնոլոգիական ոլորտի ձեռքբերումների ցուցահանդեսը: , որոնցից մեկը հստակորեն պակաս է այս բաղադրիչում:
Հոլիվուդյան կինոյի հիմնական առանձնահատկությունը դեռեւս մարդկային մարդկային արժեքների ֆրոնտալ քարոզչություն է, ինչպիսիք են սեր, բարեկամություն, հավատարմություն, հայրենասիրություն եւ այլն: Վերցրեք ավանդական ամերիկյան ֆիլմի գլխավոր դերակատարի կոլեկտիվ կերպարը `պարզ վերնաշապիկը, որը քաղաքականության մեջ թերահավատ է, սիրում է կանանց, տաք շներ եւ պատրաստ է խորտակել վատ տղաների ծնոտները, հիմնականում ներգաղթածները երրորդ աշխարհի երկրներից` առավոտից մինչեւ գիշեր: Որոշակի կյանքի իրավիճակում նման հերոս դնելու համար, ռեժիսորը հասարակ կինոարվեստի միջոցներով ամեն կերպ փորձում է «հավաքել» այն ամերիկյան արժեքների համակարգում, առանց այնպիսի նրբերանգների, ինչպիսիք են «գիտակցության արտացոլումը» կամ «ներքին մենախոսություն»: Էկրանի վրա ամերիկացի հանդիսատեսը պետք է տեսնի մի պարզ շարժումների մի շարք, որը միավորված է հասկանալի սյուժեի գիծով, որը պետք է անպայման ավարտվի ուրախ ավարտով, որտեղ սարսափելի տառապանքով կորցնում է հիմնական ոճրագործը, յոթը եւ հայրենիքը փրկվում են եւ այս ամենն ավարտվում է կյանքի հստակ արտահայտությամբ `որոշակի հեգնանքով: Սա, այսպես ասած, հոլիվուդյան կինոյի ավանդական կլիշե է, որոշ բացառություններով `նկարի բյուջեի եւ այս կամ այն ռեժիսորի տաղանդի շնորհիվ:
Խորհրդային ոչ գաղափարախոսական ժանրային կինոնկարը, սահմանափակվելով տեխնիկական հնարավորություններով, ազդում է հեռուստադիտողին այլ միջոցներով: Երբեւէ մտածել եք, թե ինչու մենք նույն ոգեւորությամբ ընկալում ենք այն ֆիլմերը, որոնք լիովին տարբերվում են սյուժեի եւ ժանրի նման, «Ճակատագրի հեգնանք ...», «Հինգ երեկոներ» կամ, ասենք, «Խրուալեվ, մեքենա»: Ամեն ինչ պարզ է. Խորհրդային կինոյի ընկալման միավորման գործոնը կարելի է համարել մեր պատկանելիությունը հատուկ գենետիկ կոդը, որը հարուստ պատմության եւ ռուսական լեզվի արտասովոր արտահայտության ազդեցության տակ է: Մենք, բոլոր նրանց, ովքեր ճակատագրի ճակատագրով էին ապրում խորհրդային տարածքում եւ ապրում էին հետխորհրդային տարածքում, անկախ զբաղմունքից, կրոնից եւ սեռից, զգում էին ռուսական բնույթի ծանոթ հատկությունները ցավին: Խորհրդային կինոնկարը մեզանից ընկալվում է ոչ թե բնական մարդկային արժեքների միջոցով, որոնք պետական համակարգի առանձնահատկությունների շնորհիվ մշտապես ենթարկվում էին հալածանքների, ինչպես նաեւ երկրորդական, հնագիտական հատկանիշներով, աշխարհին ընկալման սլավոնական մոդելին: Համաձայնեք, որ դժվար է պատկերացնել ամերիկացի Լուկաշինը, ով վիսկի իր ընկերների հետ խմեց, Ալաբամայի հետ խառնեց իր նահանգը Նեւադայի նահանգում, որտեղ կառուցված տիպային տները կառուցված են տիպային բնակարաններով, որոնց դռները կարող են բացվել իրենց սեփական բանալիով: Ես արդեն լռում եմ այն մասին, թե որքան լայն է վարձույթով ամերիկյան վարձակալության անհնարինությունը, մեր անկեղծ եւ ճշմարտացիորեն մեր սրտերում `Գաիդայի կամ Դանելիի, ինչպես նաեւ Թարկովսկու կամ Սոկուրովի կողմից նկարահանված ավելի բարդ նկարներ:
Այնուամենայնիվ, գլոբալիզացիայի եւ հարուստ պոլիֆոնիային մեր տարիքում այս երկու կինոդահլիճներին հակադրվելու բացարձակ հիմարություն կլինի: Երկուսն էլ հոլիվուդյան կինոն եւ հին խորհրդային, նույն օրենքների համաձայն գործող, մեզանից յուրաքանչյուրին տալիս են, անկախ ազգությունից, երջանկության անմոռանալի պատրանքներից, եւ դա հավանաբար միակ ժամանակն է, երբ մենք բոլորս ուզում ենք խաբել: