Արճիթը նորաձեւ բառ է, օրինակ, օրինակ, մի մատրիցա: Այնուամենայնիվ, հոգեբանության մեջ չկա միեւնույն սահմանումը: Արքետիպի հայեցակարգը ներկայացրեց Կարլ Յունգը, հոգեվերլուծության երկրորդ «հայրը», ուսումնասիրելով մարդկային ենթագիտակցությունը: Նա նկատեց, որ հիվանդի տեսլականների նկարագրությունը համընկնում է հնագույն ձեռագրերի պատկերներին (այս տեքստի հիվանդը չէր կարող իմանալ): Այսպիսով, նույն «նկարները», որոնք նկարագրել են ինչպես հոգեպես, այնպես էլ հին կախարդները, եւ որ Jung- ը կոչվում է archetypes, ինչ - որ տեղ կա: Բայց ուր է:
Archetype - բնորոշ մարդկային կերպարը կարող է լինել բոլորը: Յունգը ներկայացրեց «հնեֆիտի» գիտական տերմինը, քանի որ այն տարածքները, որտեղ հիմնական մարդկային պատկերները «ապրում են» տարբեր դարաշրջանների, կրոնների եւ աշխարհի վայրերի համար, կարելի է բացատրել `ճանաչելով Աստծո գոյությունը եւ մարդկության համար հնարների աղբյուրը ծառայող առեղծվածային ուժերը , կամ նրանց անվանում են «անգիտակից կերպար» եւ «կենսաբազմազանության» ուսումնասիրություն, ժառանգներին: Անհայտ անմարդկային արթնիտները շատ գունագեղ են եւ լիովին արտահայտվում են գիտակցության փոփոխված երկրներում (հիպնոս, տրանս, քնի եւ իրականության միջեւ, դեղորայքի, ալկոհոլի եւ այլն):
Այս պատկերները բնորոշ են մարդկության ընկալմանն աշխարհում, դրանք համամարդկային են հայրենի եւ քաղաքակիրթ մարդու համար, նրանք կարող են միայն առանձնահատուկ տարբերվել: Օրինակ, ցանկացած երկրում դուք կգտնեք «չար ուժ» (Սատանան եւ այլն), «ստեղծող» (Աստված), «սուրհանդակ» (հրեշտակ, հոգի եւ այլն), «ծառա», «մայր», «« Ուսուցիչ »եւ այլն: Իսկ մարդը հեշտությամբ կգրավի պատկերի ձեւավորման բնորոշ առանձնահատկությունները: Յուրաքանչյուր ոք ունի մոր ներքին պատկերը, եւ բոլորը կասեն, որ մայրը հոգ է տանում, սիրում է, պաշտպանում է, քնքշում, սովորեցնում եւ պատժում է `քիչ (նույնիսկ եթե մայրը այլ կերպ վարվել է, ընդամենը մեկ այլ անձ, դաժան կամ անտարբեր է, մոր վարքը կճանաչի որպես խախտում նորմերը, նույն արշիպից շեղումը):
Որն է տարբերությունը հնչեղության եւ հասկանալի «տեսակի», «տիպի» միջեւ: «Արշ» նախասկզբը նշանակում է «վերեւում»: Այսինքն, հնչեղությունը նույնիսկ ավելի «բնորոշ» է: Որոշ նշանների (խմելու, ծխելու, երդվելու, ապակյա ծեծի) ամբողջությամբ, մենք դասակարգում ենք որպես անհեթեթ մարդ: Արշիպը ավելի վերացական է, քան այն տեսակը, որն ավելի բարձր է խորհրդանշական մակարդակով: Բաբլոյ տեսակն արտացոլելով, մենք գալիս ենք «չարիքի, ոչնչացման, ապստամբության» տիպի «սատանայի» հնչյունին: Հետեւաբար, կան նույն ձեւակերպման մարմնավորման տարբերակները: Օրինակ, ուսուցիչի հնչեղությունը. Սա ինտելեկտուալ զարգացած մարդու պատկերն է, որը գիտակցում է որոշակի գիտելիքներ, որը դեռեւս իր աշակերտների համար չէ: Ուսուցիչը պատրաստակամորեն կիսում է այս գիտելիքը, որոշակի պահանջներ ներկայացնելով ուսանողին իր կարգապահության եւ աշխատանքի համար վճարելու վերաբերյալ:
Ուսուցիչը հիմնականում նույնն է, բայց նրա կարգավիճակը մի փոքր տարբերվում է, ուսուցչի եւ աշակերտի միջեւ բացը մեծ է, եւ հարգանքից բացի, ուսուցիչը ծանրացնում է ծառայությունը եւ հնազանդվելու է իր կամքին: Իրականում, բոլոր մարդիկ երազում են նույն սերը, ձգտում են նույն արժեքներին, վերաբերվում են իրենց երեխաներին հավասարապես եւ վախենում են նույն բաներից: Սա է, եւ մեծ է, մասնավորապես `ամեն ինչ շատ, շատ անհատական է, կախված է կյանքի մշակույթից եւ ժամանակից, անձի տարիքից:
Յուրաքանչյուր հնչեղություն, որպես անգիտակիցության դրսեւորում, ունի որոշակի ուժ եւ հետաքրքրաշարժ գործողություն: Հնացածը կարող է իր էներգիան տալ, բայց դա կարող է նաեւ նվաճել: Ենթադրենք, մարդը մոտ է ուսուցիչի կերպարին, ապա նա ինչ-որ կերպ անդրադառնա ուսուցչի հնարքին իր ողջ կյանքի ընթացքում. Նա կարող է իրեն լավ ուսուցիչ դառնալ. Նվիրել վատ, ճնշող ուսուցչին. դառնալ կեղծ ուսուցիչ. իմ ողջ կյանքում ես փնտրում եմ ուսուցիչ:
Այսինքն, դա ինքնին չի պատկանում, բայց կախված է որպես զարմանալի, հալածում է հնչեղության իրականացումից հետո: Հնչյունի ուժը ոչ միայն իր էներգետիկ վարձատրության մեջ է, այլեւ գերիում, որտեղ անհատը վերջանում է եւ որտեղից սկսվում է հնչելությունը, շատ դժվար է: Մենք չենք կարող լիովին կոտրել հնչյուններից, նրանք մարդկային կյանքի մի մասն են: Հետապնդելով նրանց հետ, մարդը կորցնում է իր անհատականությունը: Կոլեկտիվ տարածքներում իրեն կորցնելու վիճակն ավելի լավ է պատկերված բազմության հոգեբանության կողմից: Երկրպագուների բազմությունը գրավում է մեկ գաղափարով, մեկ զգացմունքով, եւ այս ընդհանուր զգացմունքն այնքան ուժեղ է, որ այն շարժվում է անհատական, անհատական անձնավորություն որոշ ժամանակով: Այնպես որ, դա archetypes. Մարդը կարող է ինքն իրեն այնքան կոգեւորել նման հնչեղությամբ, որ ինքը չի պարզելու, թե որտեղ է նա կամ որտեղ է հնչեղությունը: Օրինակ, երբ եղբայրը մահանում է «փչացած» քրոջը չեչեններում, քանի որ նա խայտառակում է ընտանիքին, նա գործում է որպես «ստրուկի ժողովրդի արժանի անդամ» ստրուկ, անկախ նրա անձնական զգացմունքներից, քանի որ նա չի կարող դեմ գնալ այդ «բարի» մարդիկ »:
Մարդը կարող է զգալ, որ ինքը շատ մոտ է հնչեղությանը, ասենք, բուժիչին, եւ այդպիսի մարդը կարող է դառնալ լավ բժիշկ: Բայց, եթե կա մռայլություն, ապա նա կփորձի դոկտոր լինել եւ այնտեղ, որտեղ դուք պետք է հիվանդ լինեք, հայր, սիրող կամ նվաճող: