Բացահայտվում է իդեալական գեղեցկության բանաձեւը

Քրիստոնեությունը փոխեց աշխարհը: Նորմը մաքրաբարոյություն էր, ֆիզիկական սերը սիրելը հայտարարվեց կեղտոտ մեղք, եւ կանանց գեղեցկությունը զոհաբերվեց Աստծուն. Մարմնավոր հմայք չէր, Աստծո ստրուկների համար գեղեցկություն եւ արհեստականորեն զարդարում են, կանայք արթնանում են տղամարդկանց, մահկանացու մեղքի նախասիրության համար:

Մեծ բարերար Տերտուլիանոսը կանանց անվանեց «դեւի դարպասը»: Ոսկե մազերը ծածկված էին սպիտակ ժապավենով, եւ արհեստական ​​ծածկոցները արգելված էին, Աստծո օրհնությունը այլ մարդկանց մազերով չէր հուզում: Այդ ժամանակ սեւ մազերի գույնը դարձավ կանանց սիրված: Դրան հասնելու համար օգտագործվեց ֆանտաստիկ եւ մարդասպան խայտառակ բաղադրատոմսեր: Նրանցից մեկը պատրաստվում էր նավթի մեջ ցածր կրակի վրա պատրաստել սեւ ցլամարտի արյունը, կրակապի խեցգետին եւ տարօրինակ թռչունի պարանոցը, gaggoo: Մեկ այլ 60 օր քացախով, սեւ բորբոսների տարբեր բույսերով, մինչեւ նրանք լիովին լուծարվեն: Միեւնույն ժամանակ, խառնաշփոթը խորհուրդ տվեց հաճախորդներին մազերի ներկման ժամանակ իրենց բերանից կարագ պահելու համար, որպեսզի խուսափեն շատ անգամ խոսել եւ նույնիսկ ատամները նկարել: Եվ կանայք, հանուն հրաշալի վերափոխման, պատրաստ էին ամեն ինչի համար: Իդեալական գեղեցկության բանաձեւը բացվում է `հոդվածում:

Թխկի վրեժխնդրությունը

Միջին դարերում կոսմետիկան վերեւում էր `շնորհիվ ծաղկուն ալքիմիա, սեւ մոգություն եւ մոգություն: Խոշոր գաղտնիության մեջ պահվում էին օձի եւ կարկուտի ճարպեր օգտագործող բաղադրատոմսերը, գառան ձվերը, էշի հովերը եւ այլ էկզոտիկ բաղադրիչները: Լայնորեն օգտագործվող ժողովրդական միջոցներ. Մազերի գույնը մաքրել հատապտուղներից, փայտի մոխիրից եւ խառնել տարբեր խոտաբույսեր: Մազերը փոշի էին բուսական փոշիներով, ուստի «փոշիները» քերծվեցին, մազերը ուշադիր օծեցին, բայց ժամանակի ընթացքում ճարպը սկսեց աճել, այս ամենը հմայքը ավարտվեց ... Եվ մարդիկ «կիսով չափ» սիրո եւ պլատոնային երկրպագության միջեւ սրտի տիկին են: Հետաքրքիր է, որ միջնադարի վաղ միջնադարից ոչ ոք, նույնիսկ տղամարդկանց եւ կնոջ միջեւ նորմալ, հուզական եւ ֆիզիկական սիրո գրական ապացույցները գոյատեւել են: Գուցե դա այնտեղ չէ: Սերը եւ ամուսնությունը խիստ բաժանված էին. Ամուսնությունը `մաքուր առեւտուր, սեր` մաքուր պոեզիա: XII դարում ստեղծվեց սիրո հատուկ մոդելը `ամուր քրտուք, բարի կամ հպարտ սիրո: Դրա էությունը. Դատական ​​ասպետը, բանաստեղծ-աշուղը (հարավային Ֆրանսիա) կամ Մինեսինգերը (Գերմանիա), երգը ապացուցեց իր սերը մի գեղեցիկ տիկին, իհարկե, ամուսնացած: Կատարյալ սերը դժբախտ էր, հակառակ դեպքում հատուկ է, եթե տիկինը հասանելի լինի: The brunettes էին գրեթե անտեսվել - բոլոր արհամարհանքը նախատեսված էր blondes. Գեղեցիկ տիկնոջ մազերը միշտ եղել են «ոսկե», նրա դեմքը «սպիտակ է որպես լարի», նրա շուրթերը «վարդագույն նման վարդի» են: Իսկ հայտնի հեթանոսական «Տրիստան եւ Իսոլդե վեպում հիմնական բնավորությունը զավթված է երկու Isolde- ի հարսնացուն Բելոռուկայի եւ սիրելի Բելոկուրայի միջեւ: Բայց որքան ժամանակ կարող էր առողջ մարդը, առանց խանդավառության կորցնել, անտեսել մարմինի կոչը, անթույլատրելի գեղեցկության պատշգամբում կանգնած: Նրա էրոտիկ երեւակայությունները հմտորեն կատարում էին երկրային աղջիկների կողմից `այրվող բրինձերը, որոնք տղամարդկանց դավաճանություն տվեցին եւ չեն երազում գունագեղ թվեր: Մուգ մազերը դարձան հզոր էրոտիկ ազդանշան. Նրանք խորհրդանշում էին կանանց մարմնի ամենասիրած վայրը `պաբիս: Բայց կարմիր մազերով մարդիկ քայլում էին բերանի եզրին, վառվող մազերը կեղտոտ հնարք էին, ուստի նրանց սեփականատերը հաճախ վազում էր ցցի նման կախարդ: Այդ ժամանակի նկարում մեղավորները եւ կանայք, որոնք ուժեղ կամավոր բնույթ էին կրում, կարմիր մազերով նկարագրված էին:

Շեկի ծնունդը

«Շիկահեր» հասկացությունը հայտնվել է Վերածննդի ժամանակ: առաջին անգամ գրավոր, այս բառը 1481 թվականին նշվեց Անգլիայում եւ նշանակեց «ոսկե եւ թեթեւ շագանակագույն» տոնով: Անգլիայում Եղիսաբեթ I- ի դարաշրջանում, դիմահարդարումը սիրեց: Պատիվ էր թագավորական ստանդարտը, բարձր ճակատը, դեմքը, կավիճը, վառվող կարմիր մազերը, վարդագույն շուրթերը: Հանուն գեղեցկության համար, կանայք գնացին դժոխքի զոհաբերություններ, երբեմն վտանգելով իրենց կյանքը: Ծաղկամանները ներկված էին քարածուծի հետ, որը փչացրեց տեսիլքը եւ նույնիսկ կարողացավ հանգեցնել կուրության: Դեմքը եւ անփոփոխ գոտին լցված էին թունավոր կապարով սպիտակ եւ սնդիկի մածուկով: Արդյունքները եղել են ատամի կորուստը, կոռոզիոն մաշկը, հիվանդությունը եւ դանդաղ մահը, թունավոր նյութերը մտել են արյան մեջ: Ոմանք էլ խելացի գործեցին, որպեսզի մաշկի սպիտակությունը տալը, նրանք պարբերաբար պարբերաբար փսխում էին: Ահա 16-րդ դարի բնորոշ կախարդական բաղադրատոմսը. «Վերցրեք սպիտակ աղավնին եւ 15 օր կերակրեք միայն սոճու սերմերով: ապա zabey, իրենց ներքին օրգանները խառնվում են սպիտակ հացի փշալարով, նուշ կաթի մեջ ներծծված, ավելացնում է 400 գրամ հորթի միս եւ հալված խոզի ճարպ: Այս խառնուրդը պատրաստված է ցածր ջերմության վրա, դուք կստանաք հրաշալի դեմքի սերուցք »: Վերածնունդը բերեց փոփոխության քամի: Նորաձեւությունը ներառում էր տարբեր կարմիր երանգներ: Botticelli- ն մարմնավորում է «Վեներայի ծնունդը» կտավի մեջ կարմրավուն շողացող գեղեցկության իդեալը, որը պատկերում է Ֆլորենցիայի առաջին գեղեցկությունը, Սիմոնետա Վեսպուչի: Վեներայի սիրո եւ գեղեցկության աստվածուհու վերադարձը խորհրդանշական դարձավ `մի կին, որն իջել էր երկրային երկրպագության տրանսցենդենտալ բարձունքներից, մարմնով եւ արյունով: Չնայած Petrarch համառորեն երկրպագեցին անթույլատրելի ոսկե մազերով Laura, նրա ընկերը Giovanni Boccaccio կանգնեցրեց մի հուշարձան իր զգայական, unconcealed lust իր «Decameron»:

«Մուգ գեղեցկության» երեւույթը

Լուի XIV դատարանի շենքում, ամեն տարի, ամեն մի դիմացկուն մինչեւ երկու միլիոն բանկա դատարկվեց: Բարոկկո դարաշրջանում, միայն ծնոտները նկարվել էին, եւ մազերը, ինչպես միջնադարում, փշրվել եւ առատորեն փոշիացել էին: Խեղդելու համար անտանելի գարշապարը, փոշիին մի մշկընկույզ ավելացվեց: Ամբողջ ծաղկեպսակները հասել են ռոկոկոյի դարաշրջանում, որը համարվում է ռոմանտիկ սիրո ծնվելու ժամանակ: Սակայն դարաշրջանի ծաղրանկարը համընկավ Ֆրանսիայում բերքի ձախողման հետ, իսկ Փարիզում ոչ միայն թխված թխվածքաբլիթներ, այլեւ ալյուրի փոշիների փոշիացումը արգելված էր: Այնուհետեւ օգտագործվեց սպեղանի փոշի: Իսկ տիկերը շարունակում էին մանրացնել մաշկը սնդիկով եւ մածուկներով, սնդիկով եւ սպիտակ սպիտակներով: Սակայն անգլիացի ջենթլմենները արհեստական ​​գեղեցկությամբ վարվել են խիստ, իսկ 1779 թ. Օրենքը թողարկվել է. «Յուրաքանչյուր տարիքի կին, արդյոք նա աղջիկ է, ամուսնացած կին կամ այրին, որը օծանելիքի, քսուքի, կարմրության, բարձր կրունկների կամ քրինոլինի օգնությամբ, կտա նրան վերը նշվածից դատված է կախարդության համար, եւ նրա ամուսնությունը չեղյալ կհայտարարվի »: XVIII դարի վերջում մեծ լուսավորող Ժան-Ժակ Ռուսեոն կոչ արեց ժամանակակիցներին վերադարձնել պալատների եւ հողատարածքների հավակնոտ կյանքը կույսի բնությանը: Նա սովորեցրեց. Իրական, երջանիկ մարդը ապրում է ոչ թե փոշու Versailles- ում, այլ բնության անկյուններում, քաղաքակրթության մեջ, հեռու երկրներից, ափի ստվերում: Ձկնորսները արդեն հայտնաբերել են այս երկնային վայրերը, էկզոտիկ կղզիները, օրինակ, Տաիտիին, որի նավահանգիստները 1788 թ-ին լեգենդար բրիտանացի նավաստի Bounty եկավ: Այնտեղ, անգլերեն ծովագնացները ենթարկվեցին սեւ սոսնձի, նազելի ծաղիկների բնական սեքսուալությանը, եւ «մուգ գեղեցկության» երազանք է բերել Եվրոպա: Այժմ Լորդ Բայրոնը երգում է «Թաիտյան Վեներա» բանաստեղծությունների մեջ:

Սեռական ռումբերի պայթյուն