Ինչպես սովորել զվարճանալ

Ժամանակակից աշխարհում «հաճույք» բառը հաճախ օգտագործվում է գովազդային կարգախոսներում եւ անխուսափելիորեն կապված է սպառման եւ փողի հետ: Վերջերս սովորաբար ստացվել է «հաճույք ստանալու համար» արտահայտությունը, ապրանքային-փողային հարաբերությունների համատեքստում: «Հաճույքով» հայեցակարգին մենք դիմում ենք նույնիսկ այն պահերին, երբ խոսում ենք սեռի եւ սննդի մասին: Եվ դա բոլորն են: Մենք համարում ենք, որ դա ինչ-որ առարկայական եւ ֆակուլտատիվ բան է. Մի քմահաճույք, անհեթեթություն կամ քմահաճություն: Հազիվ թե մտածենք դրա մասին եւ երբեք չենք դնում այն ​​ստանալու նպատակը: Կա զգացողություն, որ եթե չենք ուտում, անկողնային անկյուն չենք արել եւ չենք սպառել բոլոր տեսակի ապրանքատեսակները եւ ծառայությունները, մեր կյանքը զուրկ կլիներ բոլոր հաճույքներից: Հայտնի հին փիլիսոփա Էպիկուրոսը, տեսնելով այդ իրավիճակի մասին, այնքան տխուր կլինի, որ մի բաժակ գինու փոխարեն, որը նա խնդրեց բերել իր մահից առաջ լողանալու համար, նա պատվիրեց օղին:

Հաճույքն իր փիլիսոփայության մեջ կենտրոնական հասկացություններից մեկն էր, բայց չգիտեմ, որ ծերունին նման բոնուսային ծառերի շարքերում: Եվ Dionysus- ի գինեգործության եւ զվարճանքի աստվածը նույնպես չպետք է շփոթված լինի: Epicurus- ի ուսմունքները չեն կարող կրճատվել, որ կյանքը լիարժեք վայելեն `դա շատ ավելի բազմամշակութային, հետաքրքիր եւ հոգեբանական է: Զարմանալի չէ, որ 20-րդ դարի ակնառու հոգեբանների մեծ մասը դիմել է իրեն:

Բուժիչ տեսաբանը
Epicurus չի հավատում afterlife, չնայած նա չի ժխտում գոյության աստվածների. Սակայն, նրա կարծիքով, նրանք ապրել են իրենց սեփական կյանքով, զգալով միայն անտարբերություն մարդկանց հանդեպ: Փիլիսոփայի կարծիքով, մարդն ինքնին իր ճակատագիրն ուներ կամքը: Իր ժողովրդի շնորհիվ պետք է հասնել ներքին հավասարակշռության `ատարաքսիային: Այս նպատակին հասնելու համար Epicurus- ն առաջարկեց կենտրոնանալ իր զգացմունքների վրա, ինչը նա համարում էր ավելի հուսալի աղբյուր, քան հիմնավորումը: Դե, այդ գործընթացում `նրանց կարիքները բավարարելու համար զվարճացեք եւ նվազեցնեք տառապանքը եւ տառապանքը: Այսպիսով, ժամանակակից հոգեբանության սկզբունքների մի մասը ձեւավորվել է նույնիսկ մեր դարաշրջանից առաջ:

Մենք բոլորս էլ շատ բան ունենք սովորելու Epicurus- ից: Օրինակ, ավելի քիչ է մտածել եւ զգալ ավելին: Եվ նաեւ `ճակատագիր ձեռք բերել ձեր սեփական ձեռքերում, հասկանալ իրական կարիքները, որոնք հստակորեն դուրս են գալիս« սեքս-սննդի գնումների »ցանկից եւ հետաձգեք հետագայում իրական հաճույք ստանալու հետաձգումը:

Epicurus- ի փիլիսոփայությունը այնքան դրական, թափանցիկ եւ իմաստուն է, որ պարզ չէ, թե ինչու մենք դեռեւս չենք ապրում հաղթական Էպիկուրյան դարաշրջանում: Դա, իհարկե, կարելի է բացատրել այս ցավալի փաստը այն փաստով, որ մենք բոլորս միջամտել ենք կրոնական բարոյականության վրա, որտեղ բոլոր տեսակի հաճույքները արգելված էին եւ կապված էին մեղքի զգացման հետ: Սակայն, փաստորեն, քրիստոնեությունը եւ էպիկյուրիզմը մեզ կոչում են չափավոր: Նոր եւ նոր հաճույքների հետապնդումը հանգեցնում է ներքին անհավասարակշռության: Ոչ մի ataraxia չի կարող հասնել այդ ճանապարհին:

Թերթերը չեն երեւում
Ժամանակակից ծնողները հակված են սովորեցնել իրենց երեխաներին տարբեր տեսակի բաներ: Նրանք բարձրացնում են աշխատասեր, հնազանդ, խելացի, հաջողակ երեխաներ, առաջնորդելու հմտություններ կամ ուրիշներին զոհաբերելու ունակություն: Բայց գլուխում կյանքը վայելելու համար իրենց սփինոգրեզում համակարգվածորեն զարգացող միտքը չի գալիս որեւէ մեկին: Թեեւ, եթե կարծում եք, որ այս հմտությունը լավագույն պարաշյուտն է, որը ծագել է դժվար ժամանակներում: Նման պարզ բանը հաճելի է, ուժեղացնում եւ ամրապնդում է ապրելու ցանկությունը, ճնշված պետության դուրս բերումը, աշխարհի լավագույն շարժառիթն ու խթանն է: Դա ալկոհոլի եւ թմրամիջոցների հարվածների իրական այլընտրանքն է եւ, հետեւաբար, կախվածություն:

Երբ աշխատանքի ընթացքը հաճելի է, ճանապարհը դադարում է վերածվել վերելքի եւ ուրախ քայլ է դառնում գեղատեսիլ տեղանքով: Իհարկե, ճանապարհի վրա, անշուշտ, կգա ցրված ու բարձրացող: Կլինեն հոգնածություն: Այնուամենայնիվ, զգալի արդյունքների հասնելուց հետո դուք կարող եք դադարեցնել եւ հաղթել հաղթանակին, եւ գնալ հետագայում ավելի հեշտ կլինի: Որպես մեծ ու սարսափելի Ջոբսը ապացուցել է իր օրինակով. «Գտեք ինչ-որ բան, եւ երբեք չպետք է կրկին աշխատեք»:

Մի աղջիկ լավ խոզուկից
Հաճույք ստանալու անգիտակից արգելքը տրվում է այն ծնողների կողմից, որոնք սովորեցնում են երեխաներին միշտ եւ ամեն ինչում, որպեսզի ուրիշներին փոխանցեն, առաջին հերթին մտածեն ուրիշների մասին, իսկ միայն այն ժամանակ, իրենց մասին, լինել «լավ խոնարհ աղջիկ» եւ «պատշաճ կրթված տղա»: Սկզբունքորեն, այս գաղափարների հետ ոչ մի վատ բան չկա, երբեմն իսկապես արժե մտածել առաջին հերթին ժամանակ առ ժամանակ, եւ չի պատրաստվում բացել հակամարտություն: Այնուամենայնիվ, երեխայի ծնողներից ստացված տեղեկատվության մի հատվածի ընկալումը ունի մեկ առանձնահատկություն. Այն ավելացնում է «միշտ» նախադասությունը: Սա հանգեցնում է այն հանգամանքի, որ հասունանում է, որ մարդը ինքն է մտածում իր մասին մտածելու, իր սահմանները պաշտպանելու եւ իր ցանկությունները գիտակցելու մասին: Նա դառնում է մայր Թերեզա կամ Բաթման, անընդհատ փրկելով բոլորին եւ ամեն ինչ: Արդյունքում նրանք հոգնած եւ նյարդայնացնում են, «համեստ աղջիկը» վերածվում է բեսթսեպի բուֆերի կատաղության, եւ «լավ սերունդ», որը երբեք չի ծառայում բանակում, կազմակերպում է առանձին բնակարանում պառլատավարի օրը:

Հաճույք գտնելը եւ գտնելը ինքնագիտակցության ձեւերից մեկն է: Մի մարդ, ով չգիտի, թե ինչպես հոգ տանել իրեն, իրականում չի կարող հոգ տանել իր սիրելիների մասին, քանի որ մենք ուրիշներին ենք վերաբերվում միայն այն դեպքում, ինչ մեր սիրելիները: Նոբելյան ազդակները, օգնությունը, փրկությունը եւ բարեգործությունը լավ են միայն այն ժամանակ, երբ նրանք հաճույք են ստանում գործընթացում, եւ հետագայում չհանգստացնող գրգռվածություն առաջացնում են գրգռվածության տեսքով: Հակառակ դեպքում նրանք պարզապես ծպտված ցանկություն ունեն փոխանակման ծառայություններ մատուցելու համար, որոշ տեսակի պարգեւի համար ուշադրության կամ դրական գնահատման տեսքով: Հաճույք դառնում է մի տեսակ լապտեր, որը թույլ է տալիս նավարկելու ձեր սեփական կյանքը: Հարցը «եթե ինչ-որ գործողություն ինձ չի բերում հաճույք, ապա ինչու ես դա անում եմ»: կարող է բանալին հասկանալ ձեզ այստեղ եւ հիմա:

Գինիներ չեն գալիս մենակ
Որոշ ընտանիքներում նշանները փոխանցվում են սերնդից սերունդներին. «Մի ծիծաղեք, ապա շատ լաց կլինեք»: Այսպիսով, ոչ միայն ծիծաղը, այլեւ դրական հույզերը, այդ թվում `հաճույքը, առնվազն սահմանափակ են, եւ երբեմն նույնիսկ ամբողջովին արգելվում է: Երբ ինչ-որ բան վայելելը, մարդը սկսում է մեղավոր զգալ գործընթացում, կարծես թե զայրացած է աստվածների կամ ավելի շուտ, նախնիների չար հոգիները, որոնք երբեք որոշել են մեղքից չհուսահատվել եւ շատ զվարճանալ: Ինչու: Գուցե իսկապես, շատ ուրախալի իրադարձությունից հետո, հաջորդը հաջորդում էր `շատ տխուր: Իսկ հետո ինչ հոգեբաններ են կոչում կախարդական մտածողություն, որը բնորոշ է վեց տարեկանից ցածր բոլոր երեխաների համար, եւ որոշ հատկապես անհանգստացնող եւ անբավարար մեծահասակներ:

Գրեթե ամեն երեխա վաղ տարիքում հավատում է. Եթե դուք շատ երկար եք նայել ամպերի վրա, երբ ուզում եք քայլել, ցրվում են, եւ արեւը դուրս կգա: Մի փոքր անց, տարրական դպրոցում մենք տեղեկատվություն ենք ստանում ցիկլոնների եւ հակատիկլոնների մասին եւ մոռանում ենք, որ երբ մենք հավատում էինք մեր կախարդական ունակություններին: Այնուամենայնիվ, կյանքում որոշակի առումներով հավատը մնում է մեզ կյանքի համար: Եվ երեսուն եւ քառասուն տարեկան հասակում մենք կարող ենք թքել մեր ուսերին եւ թակելու փայտի վրա, որպեսզի չխանգարեն: Այսպիսով, մենք աջակցում ենք գլոբալ գործընթացների կառավարման պատրանքին, վախեցնող եւ անսպառ ապագա վերահսկելու ունակությունը:

Եթե ​​մենք մերժենք մեր աստվածայնության գաղափարը, խոստովանենք, որ մենք չենք կարող վերահսկել անվստահությունը որեւէ կերպ, ապա մենք կարող ենք հանգստանալ եւ զվարճանալ: Եվ այն դեպքերում, երբ կյանքում որոշակի հաճելի պահի սկզբում սեւ գլխարկի անմիջական մոտեցման մասին ձեր մտքերն առաջանում են, պատկերացրեք այսպիսի իրավիճակը. Ձախ կամ աջ կողմն անցեք, ապա գնացեք սպիտակ շերտով երկայնքով եւ երկայնքով:

Մեր կյանքում կյանքը հաճույք է հանդիսանում հոգեւոր, ինտելեկտուալ եւ զգայական ոլորտների խաչմերուկի տեղը: Սա շատ կարեւոր կետ է աջակցության, գտնելով, որ դուք հեշտությամբ կարող եք շրջանցել աշխարհը: Դրական հույզերի աղբյուրներ գտնելու եւ գտնելը նաեւ «ես եմ ես», «ես ինչ եմ այսօր», «ինչ ես ուզում» հարցերի պատասխաններ գտնել: Եվ որոնումը ռացիոնալ եւ սպառիչ չէ, որտեղ ավելի հեշտ է շփոթել, քան հասկանալ իրազեկվածությունը եւ ապրել, եւ շատ հաճելի: