Այս սահմանումը տրվում է հոգեբանության մեջ, իսկ էթիկական հայեցակարգում ալտրուիզմը հասկացվում է որպես եսասիրության հակադիր հասկացություն: Ես ուզում եմ հստակեցնել, որ էթիկական հայեցակարգում եսասիրությունը վարքագիծ է, ըստ որի անհատական հետաքրքրությունը համարվում է ավելի բարձր: Այսպիսով, ալտրուիզմն ու եսասիրությունը հակառակ իմաստ ունեն, ինչը վկայում է վերը նշված տեղեկատվության մասին: Բայց երբեմն այս երկու հասկացությունների միջեւ կարելի է սերտ փոխհարաբերություններ ունենալ: Ինչ կապ ունի սա, ինչը կարծես կապում է երկու լիովին տարբեր հասկացություններ: Բայց կյանքում կան իրավիճակներ, երբ ալտուիզմի շարժիչը ավելի նման է եսասիրության: Նման բան կարելի է տեսնել ժողովրդական առասպելների էությամբ, սիրուց `ատելության մեկ քայլ: Երբ հարեւանների հանդեպ խորամանկ վարք դրսեւորող մարդիկ մեծ սեր են ցուցադրում, սա սերն է:
Այսպիսով, որոշ անճշտությունների հակասություններով, այլասիրության պահվածքը հիմնականում հանդես է գալիս որպես պաշտպանություն: Իսկ հոգեբանական վերլուծության մեխանիզմների շրջանակներում հասկացվում է անգիտակից գործողություններ, որոնք պաշտպանում են իրականության հարձակումներից եւ անձի ներքին խաղաղությունից: Այս սահմանման մեջ հարձակման հասկացությունը նշանակում է, օրինակ, նախանձ, նախանձ, ֆանտազիա, երազ, դժգոհություն եւ այլն: Ուրեմն ինչ դեպքերում ալտրուիզմն է եսասիրությունը: Հնարամտությունը կլինի եսասիրություն այն դեպքերում, երբ ռացիոնալիզացիան, ռեակտիվ կրթությունը, այլընտրանքային ենթակայությունը, այլասերված հրաժարումը եւ նեւրոտիկ սերը տեղի կունենան: Ես կցանկանայի մանրակրկիտ մանրամասնել յուրաքանչյուրին: Ռացիոնալիզացիայի հայեցակարգն ունի հետեւյալ սահմանումը. Այն անձի բացատրությունն է գործողությունների եւ մտքերի, որոնք թույլ են տալիս նրան արդարացնել եւ թաքցնել իրենց իսկական մոտիվացիան: Այսինքն, մարդը գիտակցաբար որոշակի տրամաբանական բացատրություններ է տալիս որոշակի գործողությունների համար, որոնք թաքցնում են նրա հետեւից բոլորովին այլ շարժառիթ:
Ռեակտիվ ձեւավորման հերթական հասկացությունը նշանակում է անհարմար մտքերի տեղահանում կամ փոխարինում նրանց կյանքի այլ հարմարավետ պայմաններով: Օրինակ, պատանիների տարիներին երեխաները ագրեսիա են ցույց տալիս իրենց մոր նկատմամբ, հակված են հակված լինել այն: Այդ մարդիկ բնութագրվում են դյուրագրգռությամբ, նրանց վարքագիծն ավելի նման է ցուցադրությանը: Ենթարկված ներկայացումը ենթակա է ուրիշի օգտին `իր բնազդներին:
Նման վարքագծի օրինակն այն կանայք են, ովքեր երբեք չեն ունեցել իրենց երեխաներին, hyperospec- ով են վերաբերվում հարազատների, ծանոթների երեխաներին: Ենթադրաբար ներկայացումը ենթադրաբար հրաժարվելն է: Այս վարքագիծը յուրահատուկ է երրորդ եռանկյունի մեջ, երբ մրցակիցները դառնում են միմյանց նվիրված: Եվ վերջին հասկացությունը նեւրոտիկ սերը է, ինչը նշանակում է, որ մարդկային վարքագիծը անսահման է եւ անընդհատ սերը ուրիշներին տալիս է, ի պատասխան, թե նա ցանկանում է նույն վերաբերմունքը ստանալ: Մարդիկ, որոնք բնութագրվում են այս վարքի մեջ, սերը պետք է ունենան, նրանք հակված են դառնալ իմաստալից ուրիշների կյանքում: Այսպիսով, ես կցանկանայի, որ մի գիծ շեղվի այն ամենից, ինչ ասել է եւ որոշ եզրակացություններ անել: Ստորեւ բերված եզրակացությունները նկարագրելով, անհիմն կերպով գալիս է այն մտքին, որ իսկապես ալտրուիզմի եւ եսասիրության միջեւ մեկ քայլ է: Այս վարքի մոդելը կարելի է գտնել ամեն օրվա իրական կյանքում, այդ թվում `մեր հարազատների շրջանում: Հուսով եմ, այս տեղեկությունները կօգնեն խուսափել թյուրիմացություններից, որոնք կարող են առաջանալ: