Եվ դրանք բոլորովին ծաղկեպսակներ չեն, նրանք նույնիսկ չեն նման Ուկրաինայի ծաղկեպսակներ: Դրանք պսակներ են, ավելի շատ բյուզանդական միտեր, շողշողացող եւ ինչ-որ կերպ անտեղի հարսանիքի ժամանակ:
Ամուսնության հենց էությունը հիմնված է երիտասարդների համաձայնության վրա, միավորելու իրենց ճակատագիրը: Սա կոչվում է երդում: Այն մեզ մոտ եկավ, քանի որ հեթանոսական ժամանակները: Իրականում, երդումը ամուսնության ողջ գործընթացի քվինտեստն էր: Երիտասարդները ծնողների, հարազատների եւ ծանոթների ներկայությամբ երդվում էին միմյանց հանդեպ: Եկեղեցին չէր կարող անտեսել այնպիսի կարեւոր ծես, որը ազդել էր վարքի, մարդկանց գիտակցության վրա: Երիտասարդ զույգը սկսեց ամուսնանալ եկեղեցում, երդումը դարձավ ամուսնության արարողության պարտադիր ծես: Դա Ուղղափառ եկեղեցու կոնկրետ բնույթն էր: Այստեղ պետք է նշել, որ Ուղղափառ եկեղեցին, անկախ իր կյանքի երկար տարիների ընթացքում (չնայած պաշտոնապես պատկանում էր Ռուս Ուղղափառ եկեղեցուն), ձեռք են բերվել բազմաթիվ հատկանիշներ, որոնք այլ եկեղեցիները չգիտեին: Այս հատկությունները արտացոլվում են եկեղեցու հոգեւոր գրքերում, ծեսերով եւ փառատոներում:
Լիթուրական, եւ, ընդհանուր առմամբ, եկեղեցական տեքստերը անընդհատ փոխվել են եւ գրեթե երբեք որեւէ կոնկրետ միասնություն չունեին: Սա վերաբերում է ամուսնության հաղորդության ծեսին: Նույնիսկ հին հունարեն տեքստերում չկա ամբողջական միասնություն, երբեմն պարունակում են հակասական գաղափարներ: Այսպիսով, այն եղել է Ուկրաինայի տարբեր մասերում կատարված գրքերում: Ուկրաինայի հին ձեռագրերում նշվում է երդման երկու փուլ: Առաջինն առանձնահատկությունն է (զվարճալի) եւ հարսանիքները:
Ըստ վեցերորդ Էկումենիկ Խորհրդի 93-րդ կանոնի, նա, ով ապահովեց, արդեն պետք է ամուսնանա: Եվ եթե ինչ-որ մեկը ամուսնացավ մեկ աղջկա հետ, ով զբաղվել էր մյուսի հետ, ապա «թող շնությունը լինի մեղավոր»: Երբեմն, շատ ազդեցությունների տակ, ի վերջո, ազատություն տրվեց երիտասարդներին, ցրելու նույնիսկ եկեղեցական ներգրավվածությունից հետո: Diver ոչ միայն հարստահարվելուց հետո, այլեւ հարսանիքի ավարտից հետո: Ինչպես նշեցինք ավելի վաղ, դա տեղի է ունեցել 1774 թվականին, երբ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու Սինոդը միացավ մի հարսանիքի եւ հարսանիքին, որը տեղի ունեցավ հարսանիքի օրը:
Ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցում երդվելու սովորույթը հարգվեց: Առանց նրա, հարսանիքը օրինական չէր համարվում: Եվ քանի որ այս սովորույթը ժողովրդական է, եւ դա մեծ ուժ ու հեղինակություն էր: 1687 թ.-ից Շումլյանսկիի մետրերում, երդման տեքստը տրվում է չորրորդ գիրքի վերջում, եւ ստորեւ նշում է. «Առանց երդում չտալը, զավեշտությունը չի կարող եւ չի կարող լինել կարեւոր»: Այս խայտառակությունը հայտնաբերվել է բոլոր հին ուկրաինական գրքերում, սկսած 1646 թ.-ից եւ Լվովում եւ Կիեւում: Մոսկվայի գանձերում չկա երդում:
Փոքրիկ ռուսների այս «ազատությունները» հաղորդվում էին ռուս տեր Պետրոս I- ին, եւ նա Սուրբ Սինոդին պատվիրեց սերտորեն հետեւել Մոսկվայի եկեղեցու գրքերի տարբերությունը: Այս կարգը, որը հռչակվեց հոկտեմբերի 17-ին, 1720 թ., Կործանման իրական սկիզբն էր
սովորական առանձնահատկություններ Ուկրաինայի Ուղղափառ եկեղեցում: Այդ ժամանակից ի վեր Մոսկվայում տպագրված բուկլետներն արդեն տպագրվել են Մոսկվայի նմուշների հիման վրա, որոնցից այդպիսի կարեւոր խայտառակություն հարսանիքի ժամանակ ընկնում է որպես երդում: Սակայն Լվովի գանձերը, որտեղ խիստ թագավորը չի կարողացել հասնել, երդման սովորույթը մնաց մինչեւ այսօր: Գալիցիայում, նույնիսկ այսօր, հարսանիքի ժամանակ, երիտասարդները երդվում են միմյանց հանդեպ: Այս արարողությունը ինքնաբերաբար վերականգնվել է եւ Վոլինինայում: Տատիկները, ովքեր հիշում են նրան, հաճախ հարցնում են հոգեւորականին. «Երեխաները պառկում են երդում, կնոջը ավելի ուժեղացնելու համար»:
Երդման այս ձեւը հետաքրքիր է, որ այն հաստատապես ցույց է տալիս ամուսնության դեմոկրատական ոգին: Մի ժամանակ, երբ կանոնական եկեղեցու գաղափարը պնդում է, որ կին է տղամարդու, Ուկրաինայի եւ Ռուսաստանի ստրուկը, երիտասարդները խոստանում են երդվել. «Ես ձեզ որպես օգնական», երդվում է, եւ նա էլ ասաց. «Ես քեզ եմ որպես օգնական»: Այսպիսով, երկու երիտասարդները միմյանց հետ համակերպվում եւ երդվում են որպես հավասար, համախմբել օգնելու միմյանց կյանքը `օգնելով միմյանց եւ երդվում ոչ միայն այս դեպքում, այլեւ« երբեք երջանիկ ու դժգոհ ժամանակ չէ, որ ձեզ ցածրացնի ձեր մահվան կամ իմ »: Սա արդեն բարձր քաղաքացիական հասկացություն է ամուսնության էությունն է, ամուսինների կարեւորագույն պարտականությունները: Այս ամենը վկայում է մեր ժողովրդի մշակույթի բարձր մակարդակը հին ժամանակներից:
Երդումից հետո երիտասարդները պսակված են: Երբ երկուսն էլ պատասխանում են դրական, մեծ երգչուհին եւ ընկերը հարսանիքի սրբիչն էին տարածում նրանց առջեւ: Իմանալով, որ սրբիչը կարելի է զարդարել տարբեր ծաղիկներով կամ նախշերով, բոլոր տեսակի գույներով, բացառությամբ սեւ:
Երիտասարդը հարսանիքից հետո տուն է գալիս երիտասարդներին: Որոշ դեպքերում, դարպասի մոտ, հիմնականում տան դուռը, ծածկված են ծնողների կողմից: Մայրը նորածիններին ցնցեց հացահատիկով եւ համբուրեց:
Երեխաները շնորհակալություն հայտնեցին: Kiss մայրը: Այնուհետեւ հայրը լցնում է երիտասարդներին մի բաժակով, իսկ նրանք խմում են, խրախուսում են, եւ ցանկանում են խաղաղ ապրել եւ երկար ժամանակ: Երիտասարդը շնորհակալություն է հայտնել եւ համբուրել հայրը: Դրանից հետո ծնողները տալիս են նորապսակների սրբապատկերներ, որոնք նրանք օրհնված են: Նրանք համբուրում են սրբապատկերները եւ շնորհակալություն են հայտնում իրենց ծնողներին: