Ինչու չենք իմանա, թե ինչպես պետք է հարցնել

Հոգեբանները համոզված են, որ անկախության պատրանքի հետեւում հաճախ անհնարին է հոգ տանել իրենց մասին: «Փորձելով` ոչ թե խոշտանգում, այլ մերժում, դա նշանակություն չունի »: «3 ա պահանջարկը չի քաշվում»: «Խնդրեք, եւ այն կտա ձեզ»: Նման արտահայտություններով կոլեկտիվը գիտակցաբար համոզում է մեզ. Հարցնում, բնականաբար, բայց մենք չենք հավատում եւ կրկնում ենք բոլորովին տարբեր հայտարարություններ: Օրինակ, Սոլժենիցինից հետո. «Մի հավատացեք, մի վախեցեք, մի հարցրեք»: Խնդիրն այն է, որ խոսքը հագած գիտակցված ցանկությունն է եւ հասցեագրված այն մարդուն, ով կարողանում է հասկանալ: Ստացվում է, որ նրանք, ովքեր չգիտեն, թե ինչպես պետք է հարցնել, չեն հետաքրքրում իրենց ցանկությունների, սահմանափակումների հնարավորությունները եւ գերի են հպարտությամբ: Իսկ նրանք, ովքեր հեշտությամբ հարցնում են, չեն հարգում ինքնասիրությունը եւ ինքնագնահատականը, կախված այլ մարդկանց ռեակցիաներից եւ անում են ամեն ինչ, որպեսզի հոգ տան իրենց կարիքները բավարարելու համար: «Խնդրելու» հայեցակարգի իմաստը կարելի է բացահայտել, թե ինչպես պետք է դիմել: Նա, ով հարցնում է, ստիպված է բացել, բացահայտել իր ձգտումները եւ ձգտումները, ցույց տալ իրեն: Հայցը միշտ էլ շփման, հանդիպման, հարաբերության մեջ մտնելու անհրաժեշտության մասին է: Նա բացահայտում է մեր թույլ եւ բորբոքված բծերը, «սիրված» ծաղիկները եւ վերքերը: Իսկ ով է ցանկանում կամավոր լինել նման հաջողությունների համար:

Մանկապարտեզ
Մենք սովորում ենք հարցնել կյանքի առաջին վայրկյաններից: Մոր եւ այլ մեծահասակները ինչպես են արձագանքում երեխայի կարիքներին, նրա գոյատեւումը կախված է ֆիզիկական եւ հոգեբանական: Բրիտանական մանկաբույժ եւ մանկական հոգեվերլուծող Դոնալդ Վիննինոթը ներկայացրեց «բավականաչափ լավ մայր» հասկացությունը `մեկը, ով հասկանում եւ բավարարում է երեխայի սննդի, ջերմության, չորության, մարմնական եւ էմոցիոնալ մտերմության կարիքները եւ օգնում է ապրել բացասական զգացմունքներ, կապված միանգամից բոլոր ցանկությունները իրականացնելու անհնարինությամբ: Այնուհետեւ հաճույքի սկզբունքը պետք է տա ​​իրականության սկզբունքը: Հոգեբանական տեքստից թարգմանվածը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր երեխա հինգից վեց տարեկան պետք է սովորի փորձել իր բոլոր կարիքները բավարարելու օբյեկտիվ անհնարինությունը: Ծայրահեղ կարեւոր է, որ երեխայի համար երկու փորձություն էլ լինեն, որ նրա ցանկությունները բավարարված են, եւ որոշ կարիքները չեն կարող բավարարվել: Կամ նրանք կարող են, բայց ոչ ամբողջությամբ կամ ոչ մի դեպքում:

Խրախուսման քրոնիկ խանգարումը անմիջականորեն կապված է երկու գործոնների հետ, թե որքան ծնողներ են հանդիպել երեխաների ցանկությունները եւ ինչպես են նրանք բացատրել իրենց դիրքորոշումը: Երեխաները սովորաբար հրաժարվում են հարցումներից հրաժարվելուց, սովորում են ոչինչ չանել: Դա օգնում է նրանց խուսափել բացասական զգացմունքներից, ինչպիսիք են զայրույթը, զայրույթը, ամոթը եւ նվաստացումը: Ծնողական անհաջողությունների ամենատարածված պատճառները. Պախումներն ու ցածր նյութական հարստությունը: Առաջին դեպքում երեխան կարող է լսել եւ օսմանացնել այնպիսի հաղորդագրություն, որ երկրորդը `« Դու արժանի ես ձեր պահանջների կատարման համար ».« Ձեր պահանջները շատ ծախսատար են, մի ուրիշին բեռ չկիրառեք »: Եվ ոչ մի համարձակ բան խնդրեք, չափահասը առաջնորդվում է ոչ թե ողջամիտ իմաստով, այլ այդ անլրացնող վերաբերմունքով:

Power Owners- ը
Վախը, որ մերժվելու է խնդրանքը, շատ ավելի խորն է, քան ոչինչ ստանալու վախը: Բացակայությունը ընկալվում է որպես մերժում, որպես մեր ժառանգություն: Մեր երեւակայություններում մարդիկ մեզ «ոչ» են ասում ոչ օբյեկտիվ պատճառներով, այլ ուզում են ցույց տալ իրենց գերազանցությունն ու զորությունը:

The supplicant դառնում է խոցելի դիրքում դեպի հաղորդող: Մենք կարող ենք զգալ բացասական զգացմունքներ եւ արդյունքում ոչինչ չենք ստանա: Բացի այդ, մենք վտանգում ենք մեր սոցիալական կարգավիճակը հասցեատիրոջ հետ հարաբերություններում: Մենք չենք ուզում զգալ կամ ցույց տալ մեր թուլությունը, մեզ թվում է, որ հարցումը անմիջապես դնում է կախյալ վիճակում: Անհասկանալի չափազանցված այս թուլությունը, մեր կարծիքով, դա ավելի մեծ է եւ ավելի կարեւոր է, քան դա իրականում:

Հարցման ունակությունն այնպիսի փոխհարաբերություններում, որը չպետք է վերահսկվի: Դիմադրեք այս իրավիճակի հետ կապված լարվածությունը, մի վախեցեք անորոշությունից: Խնդիրն այն է, որ ինքն իրեն կախյալ լինի, ճանաչի մյուսի կարեւորությունը `տալ դրա համար: Անընդհատ խուսափեք այնպիսի իրավիճակներից, որոնցում դուք կախված է, եւ նույնիսկ թույլ է, դա նման է շնչել առանց շնչելու:

Սոցիալական պատվեր
Հարցումների մեր ընկալումը կապված է այն մասին, թե ինչպես են հասարակությունը վերաբերվում նրանց: Մենք չենք ուզում կապվել աղքատների եւ աղքատների հետ: Ուստի, նվաստացմամբ, աղքատությամբ, հիվանդությամբ: Ոմանք կարծում են, որ ցանկացած խնդրանք աղքատության դեմ ուղղված քայլ է, կարծես, պետք է խնդրեք այն, եւ շուտով դուք ինքներդ կգաք պատշգամբում:

«Երբեք որեւէ բան խնդրեք, հատկապես նրանք, ովքեր ավելի ուժեղ են ձեզանից, նրանք կներկայացվեն, եւ ամեն ինչ կտան իրենց»: - ասաց Բուլգակովսկու Վոլանդը: Շատերի համար այս արտահայտությունը սովորել է առանց քննադատության եւ վերլուծության տեղադրման: Դա շատ ավելի հեշտ է, եթե խնդրեք ռիսկի չկիրառել, բայց նստել եւ սպասել այս աշխարհի հզորներին `բավարարելու մեր ցանկությունները: Սա այն կարծիքն է մանկական երեխայի մասին, ով հավատում է իր ամենազորությանը եւ օգտագործվում է իր ցանկությունների բավարարման պահանջով: Մեծահասակը հասկանում է, որ իր շուրջը գտնվողները զերծ են հեռատիպական ունակություններից, որպեսզի ցանկանան իրականացնել այդ ցանկությունը, նա պետք է գոնե հնչեցվի, այսինքն, վերածվի խնդրանքի:

Հարցման անկարողությունը նաեւ գենդերային առումով է: Ավանդաբար, հավատում է, որ մարդը պետք է դիմի ավելի քիչ օգնություն, որպեսզի ոչ թե կործանվի ուժեղ եւ վստահության կերպարը: Իսկ կնոջ համար, հակառակը, դա անպաշտպանություն, խոցելիություն ցույց տալու միջոց է:

Վարքահավաքը կարող է նաեւ հակառակն ընկնել: Ոչ թե «ներդաշնակության մեջ», այլ «դեմ» սոցիալական կարծրատիպերը: Օրինակ, մի աղջիկ կարող է որոշել. «Ես նրան ոչինչ չեմ ուզում ապացուցել, ես ուրիշի նման չեմ»: Այս դեպքում մարդը դեռեւս կախված է կարծրատիպից, միայն հակառակ նշանով:

Վճարեք ամեն ինչի համար
Անհնար է հարցնել, թե կարող է կապված լինել օգնության համար հատուցման վախի հետ: Կոլեկտիվ անգիտակից վիճակում գաղափարը դրվում է, որ անհնար է «առնել» մենակ, մի օր անհրաժեշտ է «տալ»: Հայեցակարգը վատ չէ, բայց վախեցած է, քանի որ նախապես հայտնի չէ, թե որքան «տալ»: Հոգեբանական հարմարավետության զգացումը, իրավիճակը վերահսկելը անհետանում է: Երբ մենք ինչ-որ բան խնդրենք, մենք, կարծես թե, մյուսին տալիս ենք օգնություն խնդրելու իրավունք: Մենք վախենում ենք, որ փոխադարձ ծառայությունը կլինի դժվար եւ թանկ, եւ մենք իրավունք չունենք հրաժարվել:

Օգնության համար անմիջական փոխհատուցման գաղափարը կարող է արմատավորված լինել ընտանիքի պատմության մեջ: Եթե ​​ընտանիքում կրկնվող դեպքեր լինեին, բուժման խնդրանքը հանգեցրեց բացասական կամ ճակատագրական արդյունքների, կարելի է խոսել ընտանեկան սցենարի մասին: Այս դեպքում մենք կարող ենք ռացիոնալ կերպով բացատրել ինքներս մեզ եւ ուրիշներին, որ մենք չցանկանանք հարցնել, բայց մենք կգործենք իռացիոնալ հավատքի ազդեցության ներքո. «Եթե հարցնեք, անպայման վճարեք»:

Սակայն, անկախ նրանից, թե ինչու մեր դժկամությունը հարցնելու պատճառները, դեռեւս արժանի է դրանք իրականացնել: Նախեւառաջ սովորելու համար ինքներդ ավելի լավ հոգ տանել: