Համաձայն եմ, սա բավականին տարօրինակ է. Մենք ինչ-որ բան ենք անում, եւ մեր գործողությունները կախված են աշխարհում սիրված մարդկանց ամենօրյա բարգավաճմանը եւ մարդկային երջանկությանը եւ թանկագին լինելուն, եւ միեւնույն ժամանակ, այդ գործունեության էությունը վատ է, եւ մենք նույնիսկ չենք հասկանում, ինչ է սա `կրթություն: Փորձենք հասկանալ:
Մեր «մանկավարժական ազդեցությունների» արդյունքում երեխան փոխվում է: Ամեն դեպքում, այն պետք է փոխվի: Սա նշանակում է, որ մենք մի փոքր դժգոհ ենք նրա ներկայիս ձեւից:
Գուցե, նույնիսկ երեխայի ինքն իրեն հասկացողության չափով, երջանիկ չէ: Եվ մենք ուզում ենք, որ երեխան փոխվի ժամանակի ընթացքում: «Սա, իմ կարծիքով, ակնհայտ է: Եթե մենք ուզում էինք, որ մեր երեխաները մնան իրենց ձեւով, ուրեմն ոչ մի դաստիարակություն չի լինի: Նախ, եկեք փորձենք հասկանալ, թե իրականում ինչու մեզ չի համապատասխանում երեխաներին: Եվ ինչն է նշանակում, երբ ասում են `« Երեխա անխախտ անձնավորություն է »:
Անսպասելի պատմություն
Եկեք դիմենք գրականությանը: Կորնեյ Իվանովիչ Չուկովսկին իր «2-ից հինգից» հայտնի գրքում պատմում է մի սեղանի շուրջ նստած մի փոքրիկ աղջկա, նրա դիմաց կարամելով մեկ շապիկ եւ մեկ շոկոլադե կոնֆետի վազ: Մեծահասակները մոտ են, բոլորը խմում են թեյը: Ցանկացած խելամիտ երեխա (եւ երեխաները, արարածներ են): դա շատ ողջամիտ է): Պարզ է, շոկոլադի կոնֆետը ավելի համեղ է, քան կարամելները, եւ դա միակն է, վերջինը, հիմա մեծահասակներից մեկը կուտի այն, եւ դա չի ստանա ինձ: Քարա՜լ!
Աղջիկը, դիմելով իր մորը, ասում է.
«Մամա, վերցրեք այս գեղեցիկերը, եւ ես կխփեմ այս կեղտոտը», եւ զզվելի ծանրություն բերելով, շոկոլադե կոնֆետներ է ստանում:
Տեսեք, թե ինչպիսի մարդ է հոգում մարդուն: Նա ընտրեց շոկոլադե կոնֆետ `ոչ թե եսասիրության պատճառով, այլ ոչ թե այն պատճառով, որ վախենում էր. Հանկարծ մեկ ուրիշը կլիներ այն ուտելու, բայց աղջիկը չէր ստանա` ոչ: Նա հոգ էր տանում իմ մոր մասին: Ստացվում է, որ շոկոլադի կոնֆետը անպտուղ է `կեղտոտ: Կարամել - գունագեղ, փայլուն - գեղեցիկ: Եվ հիմա մեր հերոսուհին, իրեն զոհաբերելով, զզվանքով ուտում է այս «կեղտոտ» կոնֆետը եւ թողնում է մի գեղեցիկ մեծահասակ:
Ինչ ազնվություն. Ինչպիսի առատաձեռնություն.
Եվ հիմա եկեք լուրջ վերաբերվենք ամեն ինչի: Աղջիկը, իհարկե, գիտի, որ շոկոլադի կոնֆետը համեղ է, ավելի լավ կարամել, այնպես որ նա տանում է այն, եւ մայրը թողնում է ավելի վատ: Ակնհայտ է, որ երեխայի ակտը դրդում է սեփական հաճույքի ցանկությանը, անկախ մյուսների շահերի եւ կարիքների (եւ ամենամտերիմ) մարդկանց, մենք սովորաբար անվանում ենք այս վարքագիծը եսասիրական: Հայտնի է, որ կենդանիների հոգեբանությունն ու վարքը կառավարվում է հաճույք ստանալու ցանկությամբ: Արդյոք սա նշանակում է, որ Կորնեյ Իվանովիչի Չուկովսկու օրինակից աղջիկը զուտ կենսաբանական է: Կատարում է կենդանու նման: Ինչ-որ իմաստով դա այդպես է: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն կենդանու, երեխան որոշակի կերպով բացատրում է (գիտակցում է) իր վարքը, եւ հենց այն պատճառով, որ նա բացատրում է, նա կարողանում է վարվել այս ձեւով:
Եթե աղջիկը հասկացավ, որ իր դրդապատճառները տգեղ են, նա չէր արել: Բայց նա դա չհասկացավ:
Փոքրիկ աղջկա ասածը , ըստ էության, «ներքին մենախոսություն է»: Նրա խոսքերը, ըստ էության, ոչ թե հասցեագրված են ուրիշներին, այլ ինքն իրեն: Գուցե դա տարօրինակ կլինի ինչ-որ մեկի համար, բայց հաճախ դա տեղի է ունենում, եւ նույնիսկ մեծահասակների հետ (առնվազն կենսաբանական մեծահասակ մարդիկ):
Ինչը համոզեց աղջկան: Որպես նրա մոտիվացիան `շոկոլադե կոնֆետ ստանալու համար - լավ, ազնիվ: Առաջին հայացքից նրա փաստարկները տարօրինակ են. Շոկոլադե կոնֆետ, որը շատ համեղ է, ավելի թանկ է, պարզվում է, «կեղտոտ»: Իսկ էժան կարամելները «գեղեցիկ» են: Բայց եթե մի փոքր մտածեք, պարզ է դառնում. Ով փնտրում է, որ միշտ գտնի: Երիտասարդ հերոսուհին պետք է մի բան գտնի, որ կարամելները ավելի լավը լինեն, քան շոկոլադե կոնֆետները `այդպիսին: Մեկ այլ բան է այն, որ քաղցրավենիքի տեսքը դեռեւս հիմնականը չէ: Դրանք ոչ թե դրա համար են, ոգեշնչել նրանց, բայց դեռ դրանք `ուտելու համար: Բայց աղջիկը պետք է ուտել քաղցրավենիք, եւ իրեն համոզեց, որ նա շատ լավ է արել, ուտելով այս կոնֆետը: Այն, ինչ նա կարողացավ անել: Այս երեխա մարդ է, ոչ թե կենդանի: Վերջինս կարիք չունի իրեն համոզելու: Մի պատկերացրեք ձեր գործողությունները որպես լավ եւ ազնիվ: Մարդիկ, դուք պետք է: Այս ինքնահավանությունը պարզապես ապացուցում է, որ երեխան մի մարդ է, նա ցանկանում է հարգել իրեն, նա ուզում է լինել մարդ: Բայց նա դեռ չգիտի: Հինավուրց չինարենն ասում է. «Կենդանիների մեջ ամեն ինչ կա, բայց մարդը ամեն ինչ չէ, կենդանի է»:
Նետում շշերի մի քանի կտոր միս: Յուրաքանչյուրը ձգտում է գրավել այն, ինչը ավելի լավ է, ավելին: Նա կստանա ամենաուժեղ, ամենամեծը, ամբարիշտը: Բայց ամեն շուն կցանկանար հաղթահարել ամենաթեժ կտորը: Այսպիսով, բոլոր կենդանիները վարվում են, նրանց համար բնական է: Իրականում նույն փոքրիկ Չուկովսկու հերոսուհին նույն կերպ վարվեց: Բայց նա կարողացավ դա անել, մարդկային տեսանկյունից, շատ տգեղ, միայն այն պատճառով, որ ինքը խաբել էր իրեն: Ես վստահեցրեցի, որ իր ագահությունը ագահ չէ, բայց լավ մոտիվացիա: Սա բնորոշ է երեխաների համար: Վատ, դա չափազանց բնորոշ է:
Արդյոք հաճախ է պատահում, որ մի երեխա տգեղ է պահում, բայց չի հասկանում, որ ինքը սխալ է անում, իրեն խաբելով: Այո, շատ հաճախ: Ահա երկու երեխաներ պայքարում են. Mutuzhy միմյանց եւ punched, եւ մեկնարկել, քանի որ շատ sparks թռչել. Գալիս է: Մենք տարբեր ենք: Եվ ինչ ենք լսում: Երկուսն էլ ահավոր վրդովված են `ոչ, ոչ թե իրենք, միմյանց հետ: «Եվ առաջինը սկսեց», «Եվ ինձ մեքենա չի տալիս»: (Այնուհետեւ երբեմն պարզվում է, որ «հանցագործը» չի տվել իր գրամեքենա. Ինչու, զարմանում եմ, ստիպված է տվել նրան), «Եվ ինքը իրեն է կանչում»: Ես մաքուր ու գեղեցիկ եմ, եւ իմ բարկությունը արդար է, եւ նա մեղավոր է ամեն ինչի համար: Կարծում եմ, որ ցանկանում եք առարկել: այո, գրեթե բոլոր մեծահասակները իրենց վարվում են: Այո, իսկապես: Սակայն դա հոգեբանորեն եւ հոգեպես չէ, բայց միայն կենսաբանական ձեւով աճեց: Այսինքն, նրանք «մեծահասակ երեխաներ», «մեծահասակ երեխաներ» են: Ժամանակակից հասարակության մեջ կան շատեր: Իրական մեծահասակները նման չեն:
Ինչ լավ է
Կենսաբանական ազդակներ. Ագահություն, ուրիշների հաշվին հաճույք ստանալ ցանկություն, զայրույթ, վրեժ, նախանձ, հաճախ ուղեկցում է անխախտ մարդու վարքագծին: Եվ քանի տարեկան է, կարեւոր չէ: Իսկ իր «ես» մարդու դերը կրճատվում է ինքնախաբեության մեջ. Համոզել, որ իմ բոլոր գործողությունները լավ են եւ ազնիվ:
Սա մարդկության անմիտության վիճակն է: Նույն Կորնեյ Իվանովիչ Չուկովսկին պատմում է մի տղայի մասին, ով պարծենում է. «Եվ երկրում շատ փոշին եմ ապրում»: Մեկ այլ երեխա ասում է. «Եվ ես պատահում եմ իմ անկողնում»:
Ստացվում է, որ երեխայի ինքնազբաղվածությունը հարաբերական է: Ինչ վերաբերում է այլ մարդկանց, եւ, առաջին հերթին, երեխաներին (քանի որ մեծահասակների հետ, երեխաները չեն համեմատում իրենց հետ, հասկանալով, որ դա անպիտան է նրանց համար. Մեծահասակները ունեն շատ առավելություններ): Եթե ես ավելի շատ եմ, ես հարգում եմ ինքս: Ստացվում է, որ երեխան հասնում է ինքնագնահատականի, հարգելով ուրիշներին:
Ավելին, ինքը ինքնին հարգանքի օբյեկտիվ հիմքեր չունի: Ինչ-որ բան անպայման կգտնի: Օրինակ, նա մահճակալ ունի, մյուսը `ոչ: Aha! Նա երկրում այնքան շատ փոշի ունի, այնքան քիչ է: Aha!
Եվ դա բնածին է (ինչպես, իհարկե, մեր բոլոր կենսաբանական եւ հոգեւոր կարիքները, միայն այսպես կոչված «սոցիալական կարիքները», օրինակ, ձեռք բերված ջակուզի): Իհարկե, մենք չենք գոհացնում, եթե երեխան իր ամբողջ կյանքը կպահպանի իր ողջ կյանքը պարծենալու կամ այլ մարդկանց խեղաթյուրման հաշվին: Եվ դրանք անբավարար մարդու հատկություններ են: Դա նաեւ կարեւոր է հասկանալ, որ անձի «հասունությունը» կամ «անբավարարությունը» օբյեկտիվ հասկացություն է: Երեխան (կամ մանկահասակ չափահասը) պարզապես չի կարող վարվել այլ կերպ, չգիտի, թե ինչպես եւ դեռ չի սովորել, n ka չի դառնալ հասուն մարդ, դա անիմաստ է պահանջել այս խմբին: Համաձայն եմ, եթե մենք չենք սովորեցնում, որ երեխան պետք է խաղալ դաշնամուր, տարօրինակ կլիներ նրանից պահանջելու նստել է դաշնամուրի եւ խաղալ «Appassionata» Բեթհովեն. Նմանապես, իրավիճակը մարդու կամ իր զգացմունքների աշխարհի պահվածքի հետ է:
Մասնավոր բառեր
Ինչպես պարզվեց, մեզանից յուրաքանչյուրի համար ամենակարեւորը ինքնագնահատականի հասնելն է: Բայց ահա հարցն է, թե ինչպես է հասունացած անձնավորությունը հասնում ինքնագնահատականի: Պատասխանը ակնհայտ է. Ուրիշների նվաստացման շնորհիվ, պարծենում, ինքնահավանություն: Իսկ ինչպես հասուն մարդը հասնում է ինքնագնահատականի: Որոշ իրական նվաճումների շնորհիվ (օրինակ, աշխատանքի կամ ընտանեկան կյանքում), բարոյական չափանիշների խիստ պահպանումը: Իսկ ինչ է դաստիարակելը: Հասկանալի է, որ դաստիարակությունն այն է, որ մեր երեխան ծնվել է աստիճանաբար հասուն մարդու մեջ: Անշուշտ, դաստիարակությունը լուրջ գիտություն է: Ծնողները, ովքեր նոր են սկսում հասկանալ այն, ցանկանում եմ համբերություն ցուցաբերել հանդուրժողականության եւ հաստատակամության համար, հասնելու վեհ նպատակներին: Ճիշտ լուծումներ գտնելը հաճախ օգնում է մեր աշխարհընկալման եւ ձեր երեխայի հանդեպ անկեղծ սիրո: